☀️ JOIN SPN MOBILE
Forums
New posts
Guru Granth Sahib
Composition, Arrangement & Layout
ਜਪੁ | Jup
ਸੋ ਦਰੁ | So Dar
ਸੋਹਿਲਾ | Sohilaa
ਰਾਗੁ ਸਿਰੀਰਾਗੁ | Raag Siree-Raag
Gurbani (14-53)
Ashtpadiyan (53-71)
Gurbani (71-74)
Pahre (74-78)
Chhant (78-81)
Vanjara (81-82)
Vaar Siri Raag (83-91)
Bhagat Bani (91-93)
ਰਾਗੁ ਮਾਝ | Raag Maajh
Gurbani (94-109)
Ashtpadi (109)
Ashtpadiyan (110-129)
Ashtpadi (129-130)
Ashtpadiyan (130-133)
Bara Maha (133-136)
Din Raen (136-137)
Vaar Maajh Ki (137-150)
ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ | Raag Gauree
Gurbani (151-185)
Quartets/Couplets (185-220)
Ashtpadiyan (220-234)
Karhalei (234-235)
Ashtpadiyan (235-242)
Chhant (242-249)
Baavan Akhari (250-262)
Sukhmani (262-296)
Thittee (296-300)
Gauree kii Vaar (300-323)
Gurbani (323-330)
Ashtpadiyan (330-340)
Baavan Akhari (340-343)
Thintteen (343-344)
Vaar Kabir (344-345)
Bhagat Bani (345-346)
ਰਾਗੁ ਆਸਾ | Raag Aasaa
Gurbani (347-348)
Chaupaday (348-364)
Panchpadde (364-365)
Kaafee (365-409)
Aasaavaree (409-411)
Ashtpadiyan (411-432)
Patee (432-435)
Chhant (435-462)
Vaar Aasaa (462-475)
Bhagat Bani (475-488)
ਰਾਗੁ ਗੂਜਰੀ | Raag Goojaree
Gurbani (489-503)
Ashtpadiyan (503-508)
Vaar Gujari (508-517)
Vaar Gujari (517-526)
ਰਾਗੁ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ | Raag Dayv-Gandhaaree
Gurbani (527-536)
ਰਾਗੁ ਬਿਹਾਗੜਾ | Raag Bihaagraa
Gurbani (537-556)
Chhant (538-548)
Vaar Bihaagraa (548-556)
ਰਾਗੁ ਵਡਹੰਸ | Raag Wadhans
Gurbani (557-564)
Ashtpadiyan (564-565)
Chhant (565-575)
Ghoriaan (575-578)
Alaahaniiaa (578-582)
Vaar Wadhans (582-594)
ਰਾਗੁ ਸੋਰਠਿ | Raag Sorath
Gurbani (595-634)
Asatpadhiya (634-642)
Vaar Sorath (642-659)
ਰਾਗੁ ਧਨਾਸਰੀ | Raag Dhanasaree
Gurbani (660-685)
Astpadhiya (685-687)
Chhant (687-691)
Bhagat Bani (691-695)
ਰਾਗੁ ਜੈਤਸਰੀ | Raag Jaitsree
Gurbani (696-703)
Chhant (703-705)
Vaar Jaitsaree (705-710)
Bhagat Bani (710)
ਰਾਗੁ ਟੋਡੀ | Raag Todee
ਰਾਗੁ ਬੈਰਾੜੀ | Raag Bairaaree
ਰਾਗੁ ਤਿਲੰਗ | Raag Tilang
Gurbani (721-727)
Bhagat Bani (727)
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ | Raag Suhi
Gurbani (728-750)
Ashtpadiyan (750-761)
Kaafee (761-762)
Suchajee (762)
Gunvantee (763)
Chhant (763-785)
Vaar Soohee (785-792)
Bhagat Bani (792-794)
ਰਾਗੁ ਬਿਲਾਵਲੁ | Raag Bilaaval
Gurbani (795-831)
Ashtpadiyan (831-838)
Thitteen (838-840)
Vaar Sat (841-843)
Chhant (843-848)
Vaar Bilaaval (849-855)
Bhagat Bani (855-858)
ਰਾਗੁ ਗੋਂਡ | Raag Gond
Gurbani (859-869)
Ashtpadiyan (869)
Bhagat Bani (870-875)
ਰਾਗੁ ਰਾਮਕਲੀ | Raag Ramkalee
Ashtpadiyan (902-916)
Gurbani (876-902)
Anand (917-922)
Sadd (923-924)
Chhant (924-929)
Dakhnee (929-938)
Sidh Gosat (938-946)
Vaar Ramkalee (947-968)
ਰਾਗੁ ਨਟ ਨਾਰਾਇਨ | Raag Nat Narayan
Gurbani (975-980)
Ashtpadiyan (980-983)
ਰਾਗੁ ਮਾਲੀ ਗਉੜਾ | Raag Maalee Gauraa
Gurbani (984-988)
Bhagat Bani (988)
ਰਾਗੁ ਮਾਰੂ | Raag Maaroo
Gurbani (889-1008)
Ashtpadiyan (1008-1014)
Kaafee (1014-1016)
Ashtpadiyan (1016-1019)
Anjulian (1019-1020)
Solhe (1020-1033)
Dakhni (1033-1043)
ਰਾਗੁ ਤੁਖਾਰੀ | Raag Tukhaari
Bara Maha (1107-1110)
Chhant (1110-1117)
ਰਾਗੁ ਕੇਦਾਰਾ | Raag Kedara
Gurbani (1118-1123)
Bhagat Bani (1123-1124)
ਰਾਗੁ ਭੈਰਉ | Raag Bhairo
Gurbani (1125-1152)
Partaal (1153)
Ashtpadiyan (1153-1167)
ਰਾਗੁ ਬਸੰਤੁ | Raag Basant
Gurbani (1168-1187)
Ashtpadiyan (1187-1193)
Vaar Basant (1193-1196)
ਰਾਗੁ ਸਾਰਗ | Raag Saarag
Gurbani (1197-1200)
Partaal (1200-1231)
Ashtpadiyan (1232-1236)
Chhant (1236-1237)
Vaar Saarang (1237-1253)
ਰਾਗੁ ਮਲਾਰ | Raag Malaar
Gurbani (1254-1293)
Partaal (1265-1273)
Ashtpadiyan (1273-1278)
Chhant (1278)
Vaar Malaar (1278-91)
Bhagat Bani (1292-93)
ਰਾਗੁ ਕਾਨੜਾ | Raag Kaanraa
Gurbani (1294-96)
Partaal (1296-1318)
Ashtpadiyan (1308-1312)
Chhant (1312)
Vaar Kaanraa
Bhagat Bani (1318)
ਰਾਗੁ ਕਲਿਆਨ | Raag Kalyaan
Gurbani (1319-23)
Ashtpadiyan (1323-26)
ਰਾਗੁ ਪ੍ਰਭਾਤੀ | Raag Prabhaatee
Gurbani (1327-1341)
Ashtpadiyan (1342-51)
ਰਾਗੁ ਜੈਜਾਵੰਤੀ | Raag Jaijaiwanti
Gurbani (1352-53)
Salok | Gatha | Phunahe | Chaubole | Swayiye
Sehskritee Mahala 1
Sehskritee Mahala 5
Gaathaa Mahala 5
Phunhay Mahala 5
Chaubolae Mahala 5
Shaloks Bhagat Kabir
Shaloks Sheikh Farid
Swaiyyae Mahala 5
Swaiyyae in Praise of Gurus
Shaloks in Addition To Vaars
Shalok Ninth Mehl
Mundavanee Mehl 5
ਰਾਗ ਮਾਲਾ, Raag Maalaa
What's new
New posts
New media
New media comments
New resources
Latest activity
Videos
New media
New comments
Library
Latest reviews
Donate
Log in
Register
What's new
New posts
Menu
Log in
Register
Install the app
Install
Welcome to all New Sikh Philosophy Network Forums!
Explore Sikh Sikhi Sikhism...
Sign up
Log in
Discussions
New to Sikhism
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨ ਚਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲਦਾਖ -1
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Reply to thread
Message
<blockquote data-quote="dalvinder45" data-source="post: 225295" data-attributes="member: 26009"><p><strong>6. ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ</strong></p><p><strong></strong></p><p><strong>ਸਥਾਨ - ਟਾਂਡਾ, ਕਿਚਾ, ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਭਾਰਤ</strong></p><p>[ATTACH=full]22591[/ATTACH]</p><p>ਸਾਡਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ ਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਾਜ਼ਪੁਰ, ਗਦਾਪੁਰ, ਅਤੇ ਰੁਦਰਪੁਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਜਾਣਾ ਸੀ ਪਰ ਰੁਦਰਪੁਰ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਹ ਰਾਹ ਨਵੀਂ ਬਣਨ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਰਸਤੇ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿਚੋ ਵਿਚੀ ਕਈ ਟੁੱਟੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਕੱਚੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਜਾਣਾ ਪਿਆਂ। ਇਕ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਰਾਹ ਹੀ ਔਟਲ ਗਏ ਸਾਂ ਪਰ ਉਥੋਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਅਪਣੇ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲਾਂ ਤੇ ਅੱਗੇ ਲੱਗ ਕੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਔਖੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚੌਨ ਦੀ ਨਿਕਲ ਸਕੇ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਨਾਨਕ ਪੁਰੀ ਟਾਂਡਾ ਪਹੁੰਚਦੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਰਾਤ ਪੈ ਗਈ।ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਸੀਂ ਰਾਤ ਕੱਟਣ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੰਗਰ ਛਕਣ ਲਈ ਬੰਦੋਬਸਤ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝ ਗਏ। ਇਥੇ ਰਹਿਣ ੳਤੇ ਲੰਗਰ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਮਰੇ ਮਿਲ ਗਏ ਸਨ।ਸਮਾਨ ਟਿਕਾ ਕੇ ਨਹਾ ਧੋ ਕੇ ਲੰਗਰ ਛਕਣ ਪਿੱਛੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਾਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਜਾ ਨਿਵਾਇਆ ਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੌਖਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।</p><p></p><p>ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਜਾਂ ਕਹਿ ਲਓ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕਸਬਾ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਇਥੇ 6 ਵਿਕਸਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾ ਨ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਏਥੇ ਦੋ ਸਕੂਲ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਾਫੀ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਕਸਬੇ ਅੰਦਰ ਸੜਕਾਂ ਪੱਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਵੀ ਪੱਕੀਆ ਸੜਕਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਬੜ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਕਿ ਇਹ ਕਸਬਾ ਅੱਧਾ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਰੁਦਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਪੈਂਦਾ ਹੇ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਉੱਤਰ ਪਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ।</p><p></p><p>ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਰੁਹਿਲਖੰਡ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਉਤੇ ਰੁਹੇਲਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਸੀ ।ਰੋਹਿਲਖੰਡ (ਅੱਜ ਬਰੇਲੀ, ਮੁਰਾਦਾਬਾਦ, ਬਦਾਊਨ ਅਤੇ ਰਾਮਪੁਰ) ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਬਰੇਲੀ ਅਤੇ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦ ਡਵੀਜ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਗੰਗਾ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਮੈਦਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਠਾਨਾਂ ਦੇ ਰੋਹੀਲਾ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰੋਹੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਚਾਲੂ ਸੀ।</p><p></p><p>1206 ਈਸਵੀ ਤੋਂ 1526 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਕਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੜੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੇ ਕਈ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦਾਰਾਜ ਬੰਸ ਵੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਚੱਲਿਆ ਜੋ 1206 – 1290 ਈ. ਥੱਕ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਮਾਮਲੂਕ' ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਮਮਲੂਕ ਇੱਕ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਗੁਲਾਮ/ਮਾਲਕੀਅਤ"। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਲਈ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਗੁਲਾਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਬਣ ਗਈ। ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿੰਦੂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ। ਸੁਲਤਾਨ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖਲਜੀ ਕੋਲ 70,000 ਉਸਾਰੀ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 50,000 ਗ਼ੁਲਾਮ ਮੁੰਡੇ ਸਨ।</p><p></p><p>ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਲਤਾਨ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਤੁਗਲਕ ਕੋਲ 180,000 ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 12,000 ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਰੀਗਰ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਲਾਮ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਅਤੇ ਭਾਈ ਹਰਾ ਜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣ ਕੇ ਸੰਮਤ 1554 ਵਿੱਚ ਆਏ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੁਸਲਿਮ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਅਨੁਸਾਰ ਏਥੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਪ੍ਰਥਾ ਚਾਲੂ ਸੀ। ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣਾ, ਤੇ ਵੇਚਣਾ ਕਮਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਆਸ਼ਾ ਸੀ।</p><p></p><p>[ATTACH=full]22592[/ATTACH]</p><p>ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ ਪਿੰਡ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਿੱਛਾ ਕਸਬੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਟਾਂਡਾ ਵਿੱਚ 5 ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਾਖੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਜਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਈ ਬਾਲਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਆਪ ਇਕ ਬਾਲਕ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ।</p><p>[URL unfurl="true"]http://www.nanakmattasahib.com/NS_TM_Places_1.htm[/URL]</p><p></p><p><strong>ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰੇ</strong></p><p><strong></strong></p><p><strong>ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ</strong></p><p>[ATTACH=full]22593[/ATTACH]</p><p> ਗੁਰੂਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਪਿੰਡ ਟਾਂਡਾ, ਕੀਚਾ, ਜਿਲਾ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਰੁਦਰਪੁਰ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ) ਅਤੇ ਕੀਚਾ ਤੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰੋਵਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਖੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੀ ਉਤਰਾਖੰਡ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਭਾਈ ਹਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ 1514 ਵਿਚ ਟਾਂਡਾ ਆਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੋਹੀਲਾ ਪਠਾਣ ਬਾਲ ਤਸਕਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਭਾਈ ਬਾਲਾ ਜੀ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਗੁਪਤ ਰਹੇ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਢੇਰੀ ਤੇ ਜਾ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਇੱਥੌਂ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਰੁਹੇਲਾ ਪਠਾਣ ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਬੱਚਾ ਜਾਣ ਕੇ ਫੜ ਲਿਆ ਤੇ ਦੋ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਬਰਾਬਰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਜਦ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲਾ ਪਠਾਣ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਪਠਾਣੀ ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਬਾਲਕ ਜਾਣ ਕੇ ਅਪਣੇ ਘਰ ਰੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਭਰਨ ਲਾ ਦਿੱਤਾ।ਗੁਰੂ ਜੀ ਜਦ ਪਾਣੀ ਲੈਣ ਗਏ ਤਾਂ ਦਰਜ ਗਾਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਖਵਾਜਾ ਖਿਜਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕਹੇ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਾਣੀ ਸੁੱਕ ਗਿਆ।ਗੁਰੂ ਜੀ ਖਾਲੀ ਘੜਾ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਆ ਗਏ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ।</p><p>[ATTACH=full]22598[/ATTACH]</p><p></p><p><strong>ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਘਾਟ ਸਾਹਿਬ</strong></p><p>[ATTACH=full]22594[/ATTACH]</p><p></p><p>ਪਠਾਣ ਬਾਲ ਰੂਪ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ (ਘਾਟ) ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲੈਣ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੁੱਕਾ ਸੀ (ਅੱਜ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਘਾਟ ਸਾਹਿਬ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ)। ਇਸ 'ਤੇ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਠਾਣ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ (ਮਸਜਿਦ) ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਪਾਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ ਤਾਂ ਹੀ ਖੁਦਾ (ਰੱਬ) ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਪਠਾਣਾਂ ਨੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਪਾਰ ਨੂੰ "ਨਹੀਂ" ਕਿਹਾ। . ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਖਵਾਜ਼ਾ ਖਿਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਖੂਹ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਦੇ ਇਸ ਅਜੂਬੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸਾਰੇ ਪਠਾਣਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ; ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਰੁਹੇਲਾ ਪਠਾਣਾਂ ਸਮੇਤ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਠਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਭਾਈ ਹਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਨਾਮ "ਕਲਿਆਣ ਸਿੰਘ" ਬਖਸ਼ਿਆ।</p><p></p><p><strong>ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ</strong></p><p><strong>[ATTACH=full]22595[/ATTACH]</strong></p><p></p><p>ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਾਲ ਰੂਪ ਬਣ ਕੇ ਢੇਰ ਤੇ ਜਾ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਉਸ ਪਠਾਣ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਠਾਣ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚਾ) ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲੇ ਪਠਾਣ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੂੰ ਬਾਗ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਤੋਤੇ ਆਦਿ ਪੰਛੀ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਣ। ਇਸ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਪਠਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਰਹਾਂਗਾ, ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਸੁੱਕ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਪਠਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਤਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਸੁੱਕ ਗਈ। (ਅੱਜ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ)। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਬਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ ਸੁੱਕੀ ਬਨਸਪਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹਰੇ ਹੋ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਰਨਾਂਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਿਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਪਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।</p><p></p><p><strong>ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਚੱਕੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ</strong></p><p><strong></strong></p><p><strong>[ATTACH=full]22596[/ATTACH]</strong></p><p></p><p style="text-align: center">ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਫਿਰ ਬਾਲ ਬਣ ਉਸੇ ਢੇਰ ਤੇ ਆ ਬੈਠੇ । ਪਠਾਣ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਠਾਣ ਕੋਲ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਦੀ ਚੱਕੀ (ਚੱਕੀ) ਨਾਲ ਕਣਕ ਪੀਸਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਨੂੰ ਪੀਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਆਟੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਕਲੀ। ਪਠਾਣਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਪਠਾਣਾਂ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਸਨ। ਪਠਾਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬੱਚੇ ਵਿਚ ਸੰਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ"। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਪਠਾਣ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਠਾਨ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।</p><p><strong>ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਰ ਜੀਵਾਲਾ</strong></p><p></p><p>[ATTACH=full]22597[/ATTACH]</p><p>ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਬਾਲ ਰੂਪ ਬਣ ਫਿਰ ਉਥੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਰੁਹੇਲਾ ਪਠਾਣ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਭੇਡਾਂ ਚਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਭੇਡ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਭੇਡਾਂ ਉੱਥੇ ਮਰ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਵਪਾਰੀ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਭੇਡ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਉਹ ਮਰ ਗਈ। (ਹੁਣ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਰ ਜੀਵਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿਤ ਹੈ)। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਮਰੀ ਹੋਈ ਭੇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਛੂਹਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਿਉਂਦੀ ਹੋ ਗਈ। ਫਿਰ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੂੰ ਕਣਕ ਦੀ ਚੱਕੀ 'ਤੇ ਕਣਕ ਪੀਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਪਰ ਪੀਸਣ ਵਾਲੀ ਕਣਕ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਮੁੱਠੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਪੀਸਣ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਬੱਚਾ ਕਿਸੇ ਸੰਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ"। ਇਸ 'ਤੇ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਇਸ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਪਾਰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।</p><p></p><p>ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਥਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬਝਿਆ।</p><p></p><p>ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਟਿਕੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਰਹਿਣ, ਖਾਣ ਪੀਣ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਓਟ ਆਸਰਾ ਲਿਆ ਤੇ ਪਵਿਤਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚੌਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਚਿੱਤ ਨੂੰ ਬੜੀ ਤਸੱਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੀ। ਏਧਰ ਪੀਲੀਭੀਤ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਾਫੀ ਵੱਡੀ ਵਸੋਂ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸੰਗਤ ਵੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਏਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਜਾ ਹੋਰ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਏਥੇ ਯਾਤਰੀ ਇਤਨੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="dalvinder45, post: 225295, member: 26009"] [B]6. ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ ਸਥਾਨ - ਟਾਂਡਾ, ਕਿਚਾ, ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਭਾਰਤ[/B] [ATTACH type="full" alt="1710120913336.png"]22591[/ATTACH] ਸਾਡਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ ਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਾਜ਼ਪੁਰ, ਗਦਾਪੁਰ, ਅਤੇ ਰੁਦਰਪੁਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਜਾਣਾ ਸੀ ਪਰ ਰੁਦਰਪੁਰ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਹ ਰਾਹ ਨਵੀਂ ਬਣਨ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਰਸਤੇ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿਚੋ ਵਿਚੀ ਕਈ ਟੁੱਟੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਕੱਚੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਜਾਣਾ ਪਿਆਂ। ਇਕ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਰਾਹ ਹੀ ਔਟਲ ਗਏ ਸਾਂ ਪਰ ਉਥੋਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਅਪਣੇ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲਾਂ ਤੇ ਅੱਗੇ ਲੱਗ ਕੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਔਖੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚੌਨ ਦੀ ਨਿਕਲ ਸਕੇ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਨਾਨਕ ਪੁਰੀ ਟਾਂਡਾ ਪਹੁੰਚਦੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਰਾਤ ਪੈ ਗਈ।ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਸੀਂ ਰਾਤ ਕੱਟਣ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੰਗਰ ਛਕਣ ਲਈ ਬੰਦੋਬਸਤ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝ ਗਏ। ਇਥੇ ਰਹਿਣ ੳਤੇ ਲੰਗਰ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਮਰੇ ਮਿਲ ਗਏ ਸਨ।ਸਮਾਨ ਟਿਕਾ ਕੇ ਨਹਾ ਧੋ ਕੇ ਲੰਗਰ ਛਕਣ ਪਿੱਛੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਾਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਜਾ ਨਿਵਾਇਆ ਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੌਖਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਜਾਂ ਕਹਿ ਲਓ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕਸਬਾ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਇਥੇ 6 ਵਿਕਸਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾ ਨ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਏਥੇ ਦੋ ਸਕੂਲ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਾਫੀ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਕਸਬੇ ਅੰਦਰ ਸੜਕਾਂ ਪੱਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਵੀ ਪੱਕੀਆ ਸੜਕਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਬੜ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਕਿ ਇਹ ਕਸਬਾ ਅੱਧਾ ਉਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਰੁਦਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਪੈਂਦਾ ਹੇ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਉੱਤਰ ਪਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਰੁਹਿਲਖੰਡ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਉਤੇ ਰੁਹੇਲਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਸੀ ।ਰੋਹਿਲਖੰਡ (ਅੱਜ ਬਰੇਲੀ, ਮੁਰਾਦਾਬਾਦ, ਬਦਾਊਨ ਅਤੇ ਰਾਮਪੁਰ) ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਬਰੇਲੀ ਅਤੇ ਮੁਰਾਦਾਬਾਦ ਡਵੀਜ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਗੰਗਾ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਮੈਦਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਠਾਨਾਂ ਦੇ ਰੋਹੀਲਾ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰੋਹੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਚਾਲੂ ਸੀ। 1206 ਈਸਵੀ ਤੋਂ 1526 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਕਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੜੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੇ ਕਈ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦਾਰਾਜ ਬੰਸ ਵੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਚੱਲਿਆ ਜੋ 1206 – 1290 ਈ. ਥੱਕ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਮਾਮਲੂਕ' ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਮਮਲੂਕ ਇੱਕ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਗੁਲਾਮ/ਮਾਲਕੀਅਤ"। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਲਈ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਗੁਲਾਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਬਣ ਗਈ। ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿੰਦੂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ। ਸੁਲਤਾਨ ਅਲਾਉਦੀਨ ਖਲਜੀ ਕੋਲ 70,000 ਉਸਾਰੀ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 50,000 ਗ਼ੁਲਾਮ ਮੁੰਡੇ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਲਤਾਨ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਤੁਗਲਕ ਕੋਲ 180,000 ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 12,000 ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਰੀਗਰ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਲਾਮ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਅਤੇ ਭਾਈ ਹਰਾ ਜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣ ਕੇ ਸੰਮਤ 1554 ਵਿੱਚ ਆਏ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੁਸਲਿਮ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਅਨੁਸਾਰ ਏਥੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਪ੍ਰਥਾ ਚਾਲੂ ਸੀ। ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣਾ, ਤੇ ਵੇਚਣਾ ਕਮਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਆਸ਼ਾ ਸੀ। [ATTACH type="full" alt="1710120971898.png"]22592[/ATTACH] ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ ਪਿੰਡ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਿੱਛਾ ਕਸਬੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਟਾਂਡਾ ਵਿੱਚ 5 ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਾਖੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਜਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਈ ਬਾਲਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਆਪ ਇਕ ਬਾਲਕ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ। [URL unfurl="true"]http://www.nanakmattasahib.com/NS_TM_Places_1.htm[/URL] [B]ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ[/B] [ATTACH type="full" alt="1710121025631.png"]22593[/ATTACH] ਗੁਰੂਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਪਿੰਡ ਟਾਂਡਾ, ਕੀਚਾ, ਜਿਲਾ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਰੁਦਰਪੁਰ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ) ਅਤੇ ਕੀਚਾ ਤੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕਪੁਰੀ ਸਾਹਿਬ ਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰੋਵਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਖੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੀ ਉਤਰਾਖੰਡ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਭਾਈ ਹਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ 1514 ਵਿਚ ਟਾਂਡਾ ਆਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੋਹੀਲਾ ਪਠਾਣ ਬਾਲ ਤਸਕਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਭਾਈ ਬਾਲਾ ਜੀ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਗੁਪਤ ਰਹੇ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਢੇਰੀ ਤੇ ਜਾ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਇੱਥੌਂ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਰੁਹੇਲਾ ਪਠਾਣ ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਬੱਚਾ ਜਾਣ ਕੇ ਫੜ ਲਿਆ ਤੇ ਦੋ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਬਰਾਬਰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਜਦ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲਾ ਪਠਾਣ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਪਠਾਣੀ ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਬਾਲਕ ਜਾਣ ਕੇ ਅਪਣੇ ਘਰ ਰੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਭਰਨ ਲਾ ਦਿੱਤਾ।ਗੁਰੂ ਜੀ ਜਦ ਪਾਣੀ ਲੈਣ ਗਏ ਤਾਂ ਦਰਜ ਗਾਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਖਵਾਜਾ ਖਿਜਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕਹੇ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਾਣੀ ਸੁੱਕ ਗਿਆ।ਗੁਰੂ ਜੀ ਖਾਲੀ ਘੜਾ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਆ ਗਏ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ। [ATTACH type="full"]22598[/ATTACH] [B]ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਘਾਟ ਸਾਹਿਬ[/B] [ATTACH type="full" alt="1710121068331.png"]22594[/ATTACH] ਪਠਾਣ ਬਾਲ ਰੂਪ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ (ਘਾਟ) ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲੈਣ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੁੱਕਾ ਸੀ (ਅੱਜ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਘਾਟ ਸਾਹਿਬ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ)। ਇਸ 'ਤੇ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਠਾਣ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ (ਮਸਜਿਦ) ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਪਾਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ ਤਾਂ ਹੀ ਖੁਦਾ (ਰੱਬ) ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਪਠਾਣਾਂ ਨੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਪਾਰ ਨੂੰ "ਨਹੀਂ" ਕਿਹਾ। . ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਖਵਾਜ਼ਾ ਖਿਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਖੂਹ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਦੇ ਇਸ ਅਜੂਬੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸਾਰੇ ਪਠਾਣਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ; ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਰੁਹੇਲਾ ਪਠਾਣਾਂ ਸਮੇਤ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਠਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਭਾਈ ਹਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਨਾਮ "ਕਲਿਆਣ ਸਿੰਘ" ਬਖਸ਼ਿਆ। [B]ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ [ATTACH type="full" alt="1710121132872.png"]22595[/ATTACH][/B] ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਾਲ ਰੂਪ ਬਣ ਕੇ ਢੇਰ ਤੇ ਜਾ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਉਸ ਪਠਾਣ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਠਾਣ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚਾ) ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲੇ ਪਠਾਣ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੂੰ ਬਾਗ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਤੋਤੇ ਆਦਿ ਪੰਛੀ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਣ। ਇਸ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਪਠਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਰਹਾਂਗਾ, ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਸੁੱਕ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਪਠਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਬਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਤਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਸੁੱਕ ਗਈ। (ਅੱਜ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ)। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਬਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ ਸੁੱਕੀ ਬਨਸਪਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹਰੇ ਹੋ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਰਨਾਂਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਿਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਪਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। [B]ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਚੱਕੀ ਸਾਹਿਬ ਟਾਂਡਾ [ATTACH type="full" alt="1710121167748.png"]22596[/ATTACH][/B] [CENTER]ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਫਿਰ ਬਾਲ ਬਣ ਉਸੇ ਢੇਰ ਤੇ ਆ ਬੈਠੇ । ਪਠਾਣ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਠਾਣ ਕੋਲ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਦੀ ਚੱਕੀ (ਚੱਕੀ) ਨਾਲ ਕਣਕ ਪੀਸਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਨੂੰ ਪੀਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਆਟੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਕਲੀ। ਪਠਾਣਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਪਠਾਣਾਂ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਸਨ। ਪਠਾਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬੱਚੇ ਵਿਚ ਸੰਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ"। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਪਠਾਣ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਠਾਨ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।[/CENTER] [B]ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਰ ਜੀਵਾਲਾ[/B] [ATTACH type="full" alt="1710121199765.png"]22597[/ATTACH] ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਬਾਲ ਰੂਪ ਬਣ ਫਿਰ ਉਥੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਰੁਹੇਲਾ ਪਠਾਣ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਭੇਡਾਂ ਚਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਭੇਡ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਭੇਡਾਂ ਉੱਥੇ ਮਰ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਵਪਾਰੀ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਭੇਡ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਉਹ ਮਰ ਗਈ। (ਹੁਣ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਰ ਜੀਵਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿਤ ਹੈ)। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਮਰੀ ਹੋਈ ਭੇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਛੂਹਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਿਉਂਦੀ ਹੋ ਗਈ। ਫਿਰ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੂੰ ਕਣਕ ਦੀ ਚੱਕੀ 'ਤੇ ਕਣਕ ਪੀਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਪਰ ਪੀਸਣ ਵਾਲੀ ਕਣਕ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਮੁੱਠੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਪੀਸਣ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਬੱਚਾ ਕਿਸੇ ਸੰਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ"। ਇਸ 'ਤੇ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ (ਬੱਚੇ) ਨੇ ਇਸ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਪਾਰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਥਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬਝਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਟਿਕੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਰਹਿਣ, ਖਾਣ ਪੀਣ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਓਟ ਆਸਰਾ ਲਿਆ ਤੇ ਪਵਿਤਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚੌਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਚਿੱਤ ਨੂੰ ਬੜੀ ਤਸੱਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੀ। ਏਧਰ ਪੀਲੀਭੀਤ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਾਫੀ ਵੱਡੀ ਵਸੋਂ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸੰਗਤ ਵੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਏਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਜਾ ਹੋਰ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਏਥੇ ਯਾਤਰੀ ਇਤਨੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। [/QUOTE]
Insert quotes…
Verification
Post reply
Discussions
New to Sikhism
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨ ਚਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲਦਾਖ -1
This site uses cookies to help personalise content, tailor your experience and to keep you logged in if you register.
By continuing to use this site, you are consenting to our use of cookies.
Accept
Learn more…
Top